第二章第三节

    夜已深，残月若有若无。

    敖开心在山林中奔驰，近乎无生命无形体的影魅，尽管身上酒气冲天，却没踩断一根树枝，没惊起一只飞鸟。

    （唯有体悟生之大欢大乐，方能感知死之大寂大怖……黑色死焰，原来如此！）

    龙拳，是东海敖家最为自豪的传承，共分赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑九式。敖家先人本纠纠武夫，胸无点墨，目不识丁，但聪明得之于天，竟能以力证道，感应天途，自这天下第一阳刚威猛的武学中，敷演出阴阳五行，天地生长之理。个中所蕴，实在是他半世阅识经历积淀，敖开心虽是敖家数百年一见的天才人物，但究竟年方弱冠，任尔读尽古今书，也难体尽世间情，是以虽然九式龙拳修成其八，却都难至巅峰，比诸敖复奇的运用，始终差之毫厘。

    也是他积淀有年，福缘终至，今夜旁观纳人以歌舞寄哀情，以繁衍抵死灭，本只一笑置之，以为蛮野实不足论，却被鬼踏江一语打动，静其心，正其意，体会观察，居然觅得了那一点大道所在。就在适才，他突然纵声欢笑，侧身入场，手其舞之，足其蹈之，击盆鼓腹，长歌宛转，顿时成为人群当中的焦点。

    那些纳人虽不知他究竟，却都知道他必大有身份，见他居然能与已同乐，更觉欢畅，作歌作舞，倾酒剖牛，当真是欢乐不可言说，至于其中耳厮鬓摩，交臂揽腰，多少风流形态，那也不必一一细说。

    ……至于此刻，他孤人一身，深入山林，倒不是因为他在欢乐中猛省，不敢再进一步，不敢继续招惹这些热情如火的纳人女子--当然，那也是原因之一。

    （鬼踏江这厮，果然有古怪！）

    放尽心胸，享尽欢畅，敖开心将自己的感知，在歌舞欢笑中，与满场男女一起放纵到极致，这令他突然捕捉到如何自“绿色苍穹,龙恩回天”中收敛约束，将那勃勃然的生之力瞬间转变为“黑色死焰,龙天血玄”的大寂灭大恐怖，甚至令他在恍惚中，对如何激动“红色～恐怖，龙极灭世”有了些些的思路，而更重要的，在那一瞬间的爆发中，他那膨胀扩张到似乎无限远的感知，令他能够在极短的时间内，“看到”了这寨子的每个角落，也令他悚然发现，鬼踏江，竟然早已不在寨中！

    实际上，从歌舞一开始，敖开心就再没看见鬼踏江，但这倒不奇怪，因为他亲眼看见了他是和几位年长的头人一起离去，也因为这歌舞欢乐本就以年轻男女为主……但他从来都没想过，这，可能就是鬼踏江的目的所在！

    （他，到底想做什么？）

    如果是昨日之前，敖开心空自恼火，却只能一筹莫展，但此刻，当他收束精神时，却能从寨子周围那无穷无尽的黑色山林中，捕捉到一点点不同的气息--当然，不是鬼踏江。

    他所捕捉到的，是鬼踏江“曾经路过”的气息。

    适才那一瞬间的觉悟，难以言表，敖开心自己也明白，待酒醒去，天光明，自己或者便再没法复制这种奇怪的感觉，但此刻，倚仗着这仍然可以cao控的点点颖悟，他却能够在山林中抓住那一点点气息，那与山、林、蛇虫，与飞鸟都完全不同的气息，苦追不缀。

    ……已是许久。

    酒意渐渐淡去，那种难以言说的感觉，也在慢慢散去，在敖开心的眼中，周围的一切似乎正在后退，和重新蒙上浓厚的外衣：不再能感受到每一颗树木的成长，不再能听到每窝鸣虫的欢叫，不能再分辨出它们是否健康，是正在长大，还是在走向衰老……当那种癫狂一样的狂欢散去时，那种醺醺然的感知，也便不复存在。

    ……急停。

    虽然仍然没有看到鬼踏江，但敖开心知道，他找到了。

    急速的奔走，带着醉意的奔赴，敖开心甚至根本没有计算时间，只是凭着一股子直觉，一股子感觉，在不住向前。从刚才到现在，他至少已通过五十里的山路，途间翻越了树木极密至完全没有人径的山头，也经过了就算在白天，也要小心谨慎才能通过的深涧与崖路。此刻，他突然醒来，发现自己站在落差超过二十丈的断崖边，发现，下方，居然有算是相当好走的道路。

    路当中，一头壮驴正慢悠悠的走着，驴背上坐着的人勾着头，似乎已经沉沉睡去。

    那个人，披着蓑衣，戴着用茅草扎成的倒三角，而虽然看不清楚，敖开心却相信，他一定穿着一双钉鞋。

    （没有那么巧吧？）

    皱着眉，看着那个衣着打扮与前些时候遇见的，那个几乎被痛打一顿的，作法事不收任何费用的巫师一模一样的人，敖开心缓缓呼吸，更加小心的隐匿了身形。

    风吹过，云流动，月光愈发暗淡，流萤起伏于草间，飞出奇怪的弧线。

    驴停了下来，巫师一动不动，似乎没有睡醒，似乎没有察觉到坐骑已经停下。

    ……却突然叹了一口气。

    “有必要吗？”

    作为回答……矢发如雨！

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    早在狙击者们出手之前，敖开心就已发现他们，尽管披着草衣，和用树枝扎着头，但那种勃勃然的生机，却使他们在黑暗中显得无比醒目。

    狙击者们用得是短弓小箭，在三十步的距离上，这种箭根本不足以致命，但密集的射击，却足以打乱对方的阵脚，让他失去主动。

    第一波射出的箭矢超过三十支，而当它们仍在空中飞行时，动作最快的几名箭手，已经把下一支箭搭上弓弦。

    然后，他们就看见，那个巫师慢慢伸出左手，虚虚的张着，迎向飞箭。

    他说：“保爷。”

    （保爷？）

    （……保爷鬼？孟密七鬼术的保爷鬼术？！）

    猛地想到这个名字，敖开心不觉一颤，终于完全自那种醺醺然的感觉中脱离。

    百纳共奉为宗，代表着“光明时代”的孟、祝、依三纳王中的孟王一手所传的，孟密七鬼术？！

    （拜月教这些家伙……是从那里挖出来的？）

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    孟密七鬼术，是一路极为诡异难测的术法，是为地羊鬼、扑死鬼、保爷鬼、看命鬼、铜鼓鬼、破牙鬼和花将军鬼，各各有其妙用。不过……在正式的记载中，这路术法的传承早已与孟王的血脉一起断绝，不复存在人间。

    （拜月教这些家伙，应该只是结合了传说中七鬼术的一些细节，自己创建了新的术法而已……但是，他们到底想做什么？）

    保爷鬼的外形，简单，甚至还有些可笑：四个圆形，被中间缕穿的图案包起来，形成了一个“十”字……那实在只是一幅剪纸，一幅在纳人村寨中随处可见的剪纸。

    但，这幅剪纸却能随着巫师的动作而迅速变大，和显示出了无比的坚韧，箭矢攒射在上面，发出“扑、扑”的声音，却刺不穿它。

    “射！”

    对之并不惊慌，对面的指挥者冷静发令，第二、第三波箭雨随之而来，密集的冲击使保爷鬼激烈的颤抖着，并终于被撕裂开来。

    “……去。”

    用食指在空中虚虚的划着，裂开成数十片的保爷鬼，裹着那些落到地上，或是被挂住了的箭矢，就地一滚，居然成为了小小的纸人，面目狰狞，奔跃而前。

    “别乱，我们来！”

    分别提着“棒棒烟”与“单头策棍”的三人，排众而出，兵器飞舞，将那些纸人，挡下，击碎，当中，更有着曾经在交波寨出现过的巴智。

    “‘棒棒烟’巴智，‘革山棍’吴家兄弟，我们从来没有怨仇，为什么要拦住我的去路？”

    “废话真多。”

    倒提着柄长六尺有余的小镰刀，第四名头领人物自阵中突出，轻松破开保爷鬼的阵线，向巫师发起冲击。

    “修狃，你今天，已注定要死在这里！”

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    （原来是修狃。）

    拜月教以黑山秀为尊，然后是剖帕、修狃、火耐、姜央等四人，他们五人本就是意气相投的好友，也是拜月教的开创者，说来虽有教主、祭祀之分，但其实五人一体，地位平等，并无高下之别。

    “巴比苗，你竟然还有脸出现！”

    这巴比苗也是纳人中有名号的高手，却是极恶的恶名：因当年大将军王统领平南九道兵马入纳，他便是最早被收服的纳人头领之一，引路冲阵，立功无数，当是时，纳人中甚至出现了充满怨恨的歌谣“不怕弓驽不怕炮，只怕七尺钩钩刀！”

    “钩钩刀”，便是他手中那长柄镰刀，这兵器可刺可斩，又可以格档抢夺，变化极多，更在投奔大将军王后，得到军中强者指点，将大夏军中“钩镰枪”的用法揉入，威力更增。

    他乃是巴智的堂弟，但自平南九道军马北返后，他也便随之北去，如今居然出现这里，却也吓不到修狃。他将手只一放，便听爆豆般连声脆响，左臂黑袍自内炸裂开来，露出瘦骨嶙峋一条手臂，上有一道纹身，环臂而进，其色深黑，形容可怖。

    “巴比苗，你便只配让扑死鬼吞掉！”

    手臂只一振，那纹身竟自臂上脱落下来，如蛇般一屈一抖，早化作一道黑光，径噬巴比苗咽喉！

    这“扑死鬼”乃是七鬼术中第一迅捷狠烈之术，疾如飞电，势若强弩，也亏得巴比苗身手了得，间不容发间，身形忽驰，如没了骨头般软软滑倒，让过扑死鬼当喉一噬，跟着挺腰发力，平平跃起，双手急绞，将手中钩钩刀运转如大风车般，向自己身后斜斜斩落，只听“扑”的一声，正是那扑死鬼反飞而回，却被他钩个正着！

    那扑死鬼展开来时，足有二尺六七，巴比智虽然钩住中段，却被它前端暴长，刺入肩头--顿时就是一颤，脸上血色尽褪。

    ……却仍在笑。

    “修狃啊修狃，你的扑死鬼终于出手了……我倒要看看，你现在，还有什么办法阻止？”

    随着巴比智的狞笑，低沉的唱颂声自阵列后方扬起。

    “钱财化理，口语奏章，弟子合泰，恭请张祖先师，龙祖二师，龙祖三师，吴祖四师，吴祖五师，吴祖六师，传我师傅，上我身前身后，身左身右……”

    听到这个声音，修狃的脸色也不由一变，惊怒交加。

    “九牛水，你们为什么也要掺进这事来！？”